Sus salas poseen piezas arqueol\u00f3gicas provenientes de diversas regiones de la provincia, as\u00ed como tambi\u00e9n una colecci\u00f3n etnogr\u00e1fica. Est\u00e1 organizado en salas did\u00e1cticas de diferentes colores que permiten entender con mayor facilidad los diferentes momentos de la prehistoria del noroeste argentino.<\/p>\n\n\n\n
Al lado del museo, se encuentran las escalinatas para ascender a la reserva natural del Cerro San Bernardo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
HISTORIA<\/a><\/h4>\n\n\n\n
El Museo de Antropolog\u00eda de Salta fue inaugurado el 21 de abril de 1975 como Museo Arqueol\u00f3gico de Salta y su Director fue el Prof. Amadeo Sirolli. Toma el nombre \u201cDr. Juan Mart\u00edn Leguizam\u00f3n\u201d en homenaje al primer salte\u00f1o (nativo) que se ocup\u00f3 de los estudios e investigaciones arqueol\u00f3gicas del noroeste, adem\u00e1s de destacarse como pol\u00edtico, legislador, educador, escritor, historiador, militar y civil.<\/p>\n\n\n\n
Las primeras colecciones que alberg\u00f3 la instituci\u00f3n fueron las provenientes del Instituto de Antropolog\u00eda y Ciencias Afines, del sitio arqueol\u00f3gico de Tastil, rescatadas por el equipo dirigido por el Dr. Eduardo Mario Cigliano del Museo de La Plata y colecciones particulares ofrecidas en pr\u00e9stamo por miembros de la Sociedad Cient\u00edfica del Noroeste Argentino.<\/p>\n\n\n\n
Durante 1984 se incorpor\u00f3 el \u00e1rea de Antropolog\u00eda Social, raz\u00f3n por la cual nuevos profesionales se incorporaron a la instituci\u00f3n para llevar adelante las actividades de investigaci\u00f3n sobre las problem\u00e1ticas referidas a nuestra cultura regional. Es en ese momento que pasa a tomar la denominaci\u00f3n que el museo lleva en la actualidad, incorpor\u00e1ndose salas y exposiciones etnogr\u00e1ficas de la regi\u00f3n de gran valor cultural.<\/p>\n\n\n\n
El Museo de Antropolog\u00eda de Salta adem\u00e1s de su misi\u00f3n educativa y cient\u00edfica, es el organismo encargado de la legislaci\u00f3n vigente referida al patrimonio Arqueol\u00f3gico y Paleontol\u00f3gico, como tambi\u00e9n la intervenci\u00f3n sobre el otorgamiento de permisos de investigaci\u00f3n, educaci\u00f3n no formal, asesoramiento a distintas instituciones y difusi\u00f3n del patrimonio cultural.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Colecci\u00f3n Etnogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nuestra Colecci\u00f3n Etnogr\u00e1fica est\u00e1 compuesta por elementos que fueron y son parte de la vida cotidiana de poblaciones que habitan esta regi\u00f3n y que conforman un patrimonio cultural tan variado como exquisito.<\/p>\n\n\n\n
El Noroeste Argentino se caracteriza por sus diferentes ambientes geogr\u00e1ficos (o unidades geoculturales) conocidas como, Puna, Valles y Quebradas y Chaco, imbricadas dentro de dos unidades mayores definidas como \u00c1rea Andina y Gran Chaco, con las que se comparten caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas, hist\u00f3ricas y culturales desde el pasado prehisp\u00e1nico, fragmentadas de manera artificial como consecuencia del proceso hist\u00f3rico y pol\u00edtico acaecido en nuestro continente con la llegada del espa\u00f1ol y el posterior proceso de surgimiento de los Estados Naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los pueblos Chan\u00e9, Wichi, Guaran\u00ed, Q\u00f3n (Toba), Chorote, Chulupi, Kolla Andino y Pueblo Diaguita, Atacama, entre otros, se autoreconocieron originarios en el \u00faltimo Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda (2010); es decir, preexistentes a la conformaci\u00f3n del Estado Naci\u00f3n Argentino (1853-1880). En la actual Constituci\u00f3n Nacional (1994, Art. 74\u00b0, Inciso 17) y Provincial (1986, Art. 15\u00b0) se les reconoce el derecho a la tierra, a la identidad y la cultura. Por tanto, los habilita a ser protagonistas de la historia y sujetos de derecho.<\/p>\n\n\n\n
En el \u00faltimo Censo, se estim\u00f3 que la poblaci\u00f3n ind\u00edgena es de 955.032 personas en todo el pa\u00eds, mientras que en la provincia de Salta se habla de 79.204 personas sobre un total de 1.214.441. En Salta, el 6,5% de la poblaci\u00f3n total provincial se reconoce ind\u00edgena, casi triplicando a la media nacional (2,4%). Estas cifras son solo indicativas de un proceso de autorreconocimiento en aumento y de reconocimiento por parte del Estado.<\/p>\n\n\n\n
Las materialidades expuestas aqu\u00ed pertenecen a distintas colecciones puestas bajo la tutela del Museo, siendo las m\u00e1s numerosas la de la Universidad Nacional de Salta y la Monge, entre algunas otras particulares.<\/p>\n\n\n\n
Colecci\u00f3n Peyret<\/strong><\/p>\n\n\n\n
En 1991 la colecci\u00f3n Peyret se integra, en calidad de donaci\u00f3n, al patrimonio del Museo, teniendo en cuenta la necesidad que la misma sea estudiada en detalle y conocida por todos como parte de nuestro acervo cultural.<\/p>\n\n\n\n
Al efectuar una ligera revista sobre los rasgos de la colecci\u00f3n, vemos sobresalir elementos de un estilo cultural que tuvo difusi\u00f3n manifiesta en el Noroeste Argentino. A dicho estilo se lo conoce como \u201cSantamariano\u201d, por ser en el Valle del R\u00edo Santa Mar\u00eda (antiguamente Yocavil) en la provincia de Catamarca, donde fue estudiado por primera vez.<\/p>\n\n\n\n
Este estilo fue desarrollado por las poblaciones locales de los \u00faltimos tres per\u00edodos de la etapa agroalfarera (Tard\u00edo, Imperial e Hispano Ind\u00edgena), aproximadamente entre los a\u00f1os 1000 y 1670 dC. Estos pueblos fueron denominados \u201cdiaguitas\u201d, incluyendo diferentes parcialidades: pulares, quilmes, cafayates, yocaviles, capayanes, guachipas, andagalaes, entre otras.<\/p>\n\n\n\n
La colecci\u00f3n est\u00e1 compuesta, en su mayor\u00eda, por vasijas cer\u00e1micas que fueron usadas como urnas funerarias para el entierro de p\u00e1rvulos y pucos de cer\u00e1mica (cuencos o escudillas) que colocados boca abajo sirvieron de tapas de las urnas.<\/p>\n\n\n\n
Las urnas que aqu\u00ed se presentan son vasijas alargadas, de entre 50 y 60cm de alto por 35cm de ancho aproximadamente, que pueden dividirse en tres partes: un cuello cil\u00edndrico, por lo general evertido, un cuerpo ovoide y una base c\u00f3nica. Uno de sus elementos destacados es la representaci\u00f3n de una figura central denominada de las \u201clargas cejas\u201d, que pueden estar pintadas o al pastillaje. Todos los tipos presentan decoraci\u00f3n pintada, principalmente en colores negro y rojo sobre fondo blanco (variedad tricolor), negro sobre blanco y negro sobre rojo (variedades bicolor).<\/p>\n\n\n\n
Se establecieron cuatro subtradiciones regionales para el estilo \u201cSantamariano\u201d, a partir de una forma \u201ct\u00edpica\u201d o cl\u00e1sica: Yocavil, extendida por el valle de Santa Mar\u00eda y el de Taf\u00ed; Calchaqu\u00ed, en el valle hom\u00f3nimo; Santa B\u00e1rbara o Pampa Grande, a lo largo del Valle de Lerma, y Valle Arriba, en la zona de Cafayate, lugar de confluencia de las tres tradiciones anteriores.<\/p>\n\n\n\n
Las tradiciones regionales presentes en esa colecci\u00f3n son:<\/p>\n\n\n\n
A- Santa B\u00e1rbara o Pampa Grande<\/p>\n\n\n\n
B- Lerma<\/p>\n\n\n\n
C- Calchaqu\u00ed<\/p>\n\n\n\n
Colecci\u00f3n Maderas y Metales del MAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n
El Museo posee una gran cantidad de piezas arqueol\u00f3gicas manufacturadas en madera, pertenecientes a distintas colecciones (principalmente a la denominada Vittone), como as\u00ed tambi\u00e9n en metal (de las colecciones Tastil, UNSa, Poma, Museo, etc.) que son apreciadas por su conservaci\u00f3n y resistencia al paso del tiempo (en el caso de la madera) y por su excepcionalidad en el registro arqueol\u00f3gicos y su laborioso proceso de producci\u00f3n (en el caso de los metales).<\/p>\n\n\n\n
Las piezas que aqu\u00ed se presentan fueron recuperadas durante excavaciones realizadas en distintos sitios arqueol\u00f3gicos de Salta y el NOA y constituyen un testimonio fiel de las pr\u00e1cticas de las personas que habitaron esta regi\u00f3n mucho tiempo antes que nosotros. <\/p>\n\n\n\n
Colecci\u00f3n La Banda de Arriba<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1 conformada por piezas arqueol\u00f3gicas, en su mayor\u00eda de cer\u00e1mica tipo Candelaria (con influencia Ci\u00e9naga), Vaquer\u00edas y Aguada, que fueron rescatadas en distintas campa\u00f1as durante el a\u00f1o 1986, continuadas en 1998, en Cafayate, Provincia de Salta, por el equipo del Museo de Antropolog\u00eda junto con estudiantes de la Escuela de Antropolog\u00eda de la Universidad Nacional de Salta a partir del comunicado de la familia Guti\u00e9rrez sobre un hallazgo de material arqueol\u00f3gico en el fondo de su vivienda. El resultado obtenido de las sucesivas excavaciones y el an\u00e1lisis principalmente de la cer\u00e1mica, tomada como un indicador cultural-temporal, permiti\u00f3 caracterizarla como pertenecientes al Per\u00edodo Formativo o Temprano (200a.C al 500d.C.) en el Sur del Valle Calchaqu\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
Colecci\u00f3n Grandes Vasijas<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Las piezas expuestas provienen de excavaciones realizadas entre las d\u00e9cadas del 50 y 70 en diferentes sectores del Valle de Lerma (Ciudad de Salta, Osma, Saladillo, etc.).<\/p>\n\n\n\n
Las asociaciones materiales que presentan estas grandes vasijas en los diferentes contextos permiten sugerir que esta modalidad de entierro tuvo continuidad desde el Periodo Temprano (200a.C al 500d.C.) hasta el momento de ocupaci\u00f3n incaica en algunas regiones del NOA (1400d.C. al 1532d.C., aproximadamente), con particularidades de cada sub-regi\u00f3n en cuanto a cronolog\u00eda, acompa\u00f1amiento mortuorio y contexto de hallazgo.<\/p>\n\n\n\n
El conjunto de estas vasijas en general presenta como tratamiento de superficie un peinado regular o irregular, marleado o alisado. A pesar de estos tratamientos se observa en general que la constituci\u00f3n de las paredes se realizo mediante rollos de arcilla que pueden tener un espesor de entre 5 y 8cm. Este conjunto de vasijas posee formas cerradas y abiertas, todas con asas (en su mayor\u00eda en la parte superior del cuerpo).<\/p>\n\n\n\n
Si bien la pr\u00e1ctica de la manufactura de grandes recipientes cer\u00e1micos (que podr\u00edan haber tenido usos previos a su dep\u00f3sito como contenedor funerario) est\u00e1 presente en varios sectores del NOA y con diferente profundidad temporal, las mismas conforman grupos que se diferencian por caracter\u00edsticas en la morfolog\u00eda, tecnolog\u00eda y decoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Colecci\u00f3n de la UNSa<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Es una de las colecciones m\u00e1s numerosas que alberga el Museo. Se incorpora a la custodia del MAS en 1980, luego de firmarse, un a\u00f1o antes, un convenio entre la Universidad Nacional de Salta y la entonces Secretar\u00eda de Estado de Educaci\u00f3n y Cultura de la Provincia. La Colecci\u00f3n est\u00e1 compuesta por cerca de 600 piezas (otra parte se halla en el \u201cDep\u00f3sito de la Colecci\u00f3n \u2018Antonio Serrano\u2019\u201d, de la Facultad de Humanidades) arqueol\u00f3gicas y etnogr\u00e1ficas de distintas materialidades, entre las que se destacan la cer\u00e1mica, la piedra, el metal y la madera, entre otras. Aqu\u00ed se ven representados los distintos momentos de la historia de la regi\u00f3n, como un testimonio de la din\u00e1mica cultural de nuestra tierra, tanto pasada como presente.<\/p>\n\n\n\n
El Patio de Los Morteros<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Los morteros son utensilios realizados en general en una roca soporte (que puede ser m\u00f3vil o no) con orificios de molienda (uno o m\u00e1s). A veces se hallan acompa\u00f1ados de un brazo pesado o mano, hechos de piedra u otro material, cuyo extremo es redondeado debido a la fricci\u00f3n. Los morteros han sido y son utilizados para moler o mezclar sustancias minerales, vegetales, etc.<\/p>\n\n\n\n
Se caracterizan por:<\/p>\n\n\n\n
- La morfolog\u00eda (forma): en donde la cavidad de molienda es vertical, profunda y la boca circular y uniforme.<\/li>
- La movilidad: pueden ser m\u00f3viles e individuales (para el trabajo de 1 persona) o fijos y grupales (para el trabajo de 1 o m\u00e1s personas, asociando la pr\u00e1ctica a una condici\u00f3n grupal de molienda, por ejemplo).<\/li>
- Su contextualizaci\u00f3n: pueden marcar una sectorizaci\u00f3n de funciones, sean \u00e9stas de uso dom\u00e9stico o ritual, entre otras.<\/li>
- La variaci\u00f3n en la profundidad de la oquedad: se debe a la especificidad funcional, a la intensidad y\/o frecuencia de uso, o bien a la antig\u00fcedad del artefacto.<\/li>
- Por su materialidad: los morteros est\u00e1n hechos de materiales no porosos de granos medianos (por ejemplo granito o basalto obtenidos de lechos de r\u00edos u arroyos locales) para que no absorban parte de los aromas de las sustancias al machacar o moler.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
En suma, los morteros acompa\u00f1an a las personas desde las primeras experimentaciones con la agricultura, como una herramienta fundamental en la econom\u00eda de los pueblos. Incluso en la actualidad muchas poblaciones, situadas en lugares con presencia humana anclada en la profundidad del tiempo, contin\u00faan utilizando morteros como parte integral de su econom\u00eda, y hasta reutilizando morteros arqueol\u00f3gicos durante su cotidianidad.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/a>
Fuente:<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este Museo es el lugar indicado para aprender m\u00e1s en profundidad sobre las distintas culturas abor\u00edgenes que habitaron nuestro territorio. Sus salas poseen piezas arqueol\u00f3gicas provenientes de diversas regiones de la provincia, as\u00ed como tambi\u00e9n una colecci\u00f3n etnogr\u00e1fica. Est\u00e1 organizado en salas did\u00e1cticas de diferentes colores que permiten entender con mayor facilidad los diferentes momentos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1154,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1152","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-museos"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1152"}],"collection":[{"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1152"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1155,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions\/1155"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/circuitosalta.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}