El jueves 18 de agosto, a las 19 hs, se realizar\u00e1 \u201cEstoy re vos\u201d. Se trata de una charla con el artista Gabriel Chaile, reconocido internacionalmente por sus obras escult\u00f3ricas que trabaja a partir de \u201cla genealog\u00eda de la forma\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Chaile desarrolla este concepto de \u201cla genealog\u00eda de la forma\u201d a partir de sus investigaciones formales de la cer\u00e1mica precolonial de lo que hoy es el noroeste argentino.<\/p>\n\n\n\n
Su trabajo aborda las historias de las formas de los objetos, buscando entender el proceso por el que las superficies de las cosas adoptan una determinada forma con el tiempo, y que contin\u00faan mutando bajo una l\u00ednea geneal\u00f3gica. Su trabajo reafirma la presencia ancestral que el colonialismo intent\u00f3 borrar.<\/p>\n\n\n\n
Gabriel busca que el pensamiento se transforme en materia, que encuentre una forma, una forma que da soluci\u00f3n a necesidades y deseos. Dice: \u201cse modifica la superficie de las cosas, porque el sentido ya no es el mismo al ponerse en crisis la relaci\u00f3n entre forma y contenido. Podr\u00edamos preguntarnos cu\u00e1ntas vidas tiene un objeto o pensar en el acto de volver a tomar un objeto, aprehenderlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s sobre Gabriel Chaile<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gabriel desarrolla sus investigaciones antropol\u00f3gicas y visuales a partir de dos conceptos clave: \u201cla ingenier\u00eda de la necesidad\u201d que consiste en, desde el arte, crear objetos y estructuras que colaboren en mejorar las condiciones de una situaci\u00f3n l\u00edmite determinada; y \u201cla genealog\u00eda de la forma\u201d, que implica asumir que, cada objeto, en su repetici\u00f3n hist\u00f3rica, trae consigo un pasado que contar, que se recupera y se actualiza en relaci\u00f3n a un nuevo contexto.<\/p>\n\n\n\n \u201cEs entender la historia de las formas y sus transformaciones en el tiempo. Ese concepto lo desarroll\u00e9 en base a la construcci\u00f3n de la imagen de \u2018negro villero\u2019, \u2018cabecita negra\u2019 o \u2018negro cabeza\u2019. Vuelvo a las cer\u00e1micas ind\u00edgenas porque entiendo que el devenir de esas poblaciones en realidad no murieron sino que terminaron ocupando los lugares que ocupan ahora en las villas, y siendo el personal dom\u00e9stico de la aristocracia porte\u00f1a. Entonces, cuando veo esas cer\u00e1micas en los museos pienso en las situaciones de lucha y resistencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Chaile habla de su identidad y de su origen. Recuerda a su padre alba\u00f1il y a su mam\u00e1 que trabajaba como personal dom\u00e9stico. Refiere tambi\u00e9n a la matanza y la represi\u00f3n a los indios Quilmes: \u201cFueron los que m\u00e1s resistieron y se estima que muchos terminaron teniendo esos trabajos. Eso es lo que me mueve a investigar y profundizar sobre estos temas\u201d. Est\u00e1 interesado en c\u00f3mo es la pobreza contempor\u00e1nea, en los m\u00e1rgenes y los excluidos.<\/p>\n\n\n\n Fuente:\u00a0Secretar\u00eda de Prensa y Comunicaci\u00f3n<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n
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